Creazionismo biblico

  1.  CREAZIONISMO BIBLICO A CONFRONTO  

NOTA FINALE. Il punto di vista biblico e quello evoluzionista costituiscono due sistemi coerenti al loro interno. Mescolando elementi di un sistema con quelli dell’altro, si ottiene una miscela instabile e contraddittoria.

2.     BASI SCRITTURALI DEL CREAZIONISMO BIBLICO E RELATIVA APPLICAZIONE

 N.B.: le sottostanti "applicazioni" riprendono e sviluppano quanto sintetizzato nella precedente colonna del "Creazionismo biblico".  

1.  Creazione "dal nulla"

 Base biblica. «Nel principio Dio creò i cieli e la terra» (Genesi 1:1). «Per fede comprendiamo che i mondi sono stati formati dalla Parola di Dio; così le cose che si vedono non sono state tratte da cose apparenti» (Ebrei 11:3). «Egli parlò, e la cosa fu; egli comandò e la cosa apparve» (Salmo 33:9).

Applicazione. Dio ha creato tutto “dal nulla” (ex nihilo) e ne ha la piena sovranità. Gesù ha mostrato come anche la materia inanimata obbedisca alla Parola di Dio (per esempio, quando comanda ai venti, o risuscita Lazzaro; Marco 4:41, Giovanni 11:39-44). L’uomo non può distruggere, ma solo modificare la materia.

2.  In sei giorni, qualche migliaio di anni fa

Base biblica. «Dio disse “Sia la luce!” E la luce fu» (Genesi 1:3). «Il settimo giorno, Dio compì l’opera che aveva fatta, e si riposò il settimo giorno» (Genasi 2:2). «Lavora sei giorni e fa tutto il tuo lavoro, ma il settimo è giorno di riposo» … « poiché in sei giorni il Signore fece i cieli, la terra, il mare e tutto ciò che è in essi, e si riposò il settimo giorno» (Esodo 20:10-11). «Adamo visse centotrent’anni, generò un figlio a sua somiglianza, a sua immagine, e lo chiamò Set … Set visse centocinque anni e generò Enos … Lamec visse centottantadue anni e generò un figlio che chiamò Noè» (Genesi 5).

Applicazione. Dio ha creato la terra e tutto ciò che essa contiene in sei giorni di 24 ore, circa 10.000 anni fa. Tutti i miracoli di Gesù sono istantanei e l’esecuzione immediata della Parola di Dio è un segno della sua autorità. Nella Bibbia il significato di un fatto non è separabile dalla effettiva concretezza di quel fatto.

3.  Creazione distinta delle varie specie

 Base biblica. «Poi Dio disse: “Produca la terra della vegetazione, delle erbe che facciano seme e degli alberi fruttiferi che, secondo la loro specie, portino del frutto avente in sé la propria semenza”». «Dio fece gli animali selvatici della terra secondo le loro specie, il bestiame secondo le sue specie e tutti i rettili della terra secondo le loro specie». «Dio il Signore, avendo formato dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli del cielo, li condusse all’uomo per vedere come li avrebbe chiamati, e perché ogni essere vivente portasse il nome che l’uomo gli avrebbe dato. L’uomo diede dei nomi a tutto il bestiame, agli uccelli del cielo e ad ogni animale dei campi». (Genesi 1:11,25; 2:19,20). «Tra gli uccelli avrete in abominio questi, e non li mangerete, perché sono un abominio: l’aquila, l’ossífraga e l’aquila di mare; il nibbio e ogni specie di falco; ogni specie di corvo; lo struzzo, il barbagianni, il gabbiano e ogni specie di sparviero; il gufo, lo smergo, l’ibis; il cigno, il pellicano, l’avvoltoio; la cicogna, ogni specie di airone, l’upupa e il pipistrello» (Levitico 11:13-19).

 Applicazione. Le varie specie non derivano le une dalle altre, ma sono state create distinte da Dio (fissismo). Perciò possono comparire nuove razze ed estinguersi alcune specie (o degenerarsi), ma specie veramente nuove e più complesse non possono prodursi. Dio portò ad Adamo delle coppie di animali e Adamo gli diede il nome. Ognuna di quelle coppie è la capostipite di una specie distinta dalle altre; tutti i figli di ciascuna coppia hanno lo stesso patrimonio genetico e perciò sono fra loro interfecondi. La “specie” è un insieme di individui abbastanza facilmente distinguibile in natura e il concetto scientifico di specie (basato sull’interfecondità) è simile a quello biblico sopra esposto. La scienza raggruppa in “generi” le specie simili ed in “famiglie” i generi simili; per esempio, leone, tigre, leopardo e giaguaro sono specie appartenenti al genere “Panthera” che, con altri generi simili, formano la famiglia dei “Felidi”. Il termine biblico “specie”, stando al contesto, di norma non può essere inteso come corrispondente a quello scientifico di “genere”, ancor meno può significare “famiglia”.

 4.  Adamo ed Eva, una creazione speciale

 Base biblica. «Dio creò l’uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina». «Poi il Signore formò l’uomo dalla polvere della terra, gli soffiò sulle narici un alito vitale e l’uomo divenne un’anima vivente». «L’uomo chiamò sua moglie Eva, perché è stata la madre di tutti i viventi». (Genesi 1:27; 2:7; 3:20).

 Applicazione. Anche i corpi di Adamo ed Eva sono stati creati direttamente da Dio. Gli “ominidi” di cui si parla non sono "tappe evolutive" fra un supposto antenato scimmiesco e l'uomo: a volte sono chiaramente specie distinte dall'uomo, altre volte si tratta di razze a pieno titolo umane, in qualche caso sono di più difficile collocazione, ma niente lascia supporre un "antenato comune" fra l'uomo e le scimmie.

 5.  Dio non ha creato né il male né la morte

 Base biblica. «Dio disse:» … «“A ogni animale della terra, a ogni uccello del cielo e a tutto ciò che si muove sulla terra e ha in sé un soffio di vita, io do ogni erba verde per nutrimento”. E così fu. Dio vide tutto quello che aveva fatto, ed ecco, era molto buono».  «Nel giorno che tu ne mangerai, certamente morirai». (Genesi 1:30,31; 2:17).  «Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e per mezzo del peccato la morte» (Romani 5:12). «L’ultimo nemico che sarà distrutto, sarà la morte» (1Corinzi 15:26).

 Applicazione. Alla fine della creazione che Dio aveva fatta, non c’erano animali carnivori ma tutti, uomo compreso, erano vegetariani. Al termine della creazione sulla Terra, non c'era la morte, il nemico finale di Dio, ma tutto era “molto buono”. La distinzione fra la Terra prima del peccato dell’uomo e quella dopo il peccato è cruciale per la Bibbia. Senza questa distinzione, il male e la morte proverrebbero da Dio stesso, non avrebbe poi senso la libertà dell’uomo e la necessità del sacrificio di Cristo per la sua redenzione (vedi religiosità orientale).

 6.  Dio è superiore alle "leggi naturali"

 Base biblica. «Così furono compiuti i cieli e la terra e tutto l’esercito loro. Il settimo giorno Dio compì l’opera che aveva fatta, e si riposò il settimo giorno da tutta l’opera che aveva fatta» (Genesi 2:1,2). «Le sue opere» … «terminate fin dalla creazione del mondo» (Ebrei 4:3). «La creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione per entrare nella gloriosa libertà dei fili di Dio» (Romani 8:21). «Il giorno del Signore verrà come un ladro: in quel giorno i cieli passeranno stridendo, gli elementi infiammati si dissolveranno, la terra e le opere che sono in essa saranno bruciate» … «Ma, secondo la sua promessa, noi aspettiamo nuovi cieli e nuova terra, nei quali abiti la giustizia» (2Pietro 3:10,13).

 Applicazione. La creazione è avvenuta per ordine di Dio in un preciso momento del passato e poi è cessata. Successivamente ci sono stati eccezionali interventi di Dio (Diluvio, miracoli, ecc.), ma la sua azione di Creatore sarà ripresa solo alla fine dei tempi. La visione biblica delle vicende della Terra è discontinua (“catastrofismo”), perché c’è un Dio al di fuori e al di sopra del creato (“Deus ex machina”) che ha la capacità e la volontà di agire in esso. Dio ha più forza delle “leggi di natura” (o meglio, “leggi del creato”) da lui stesso istituite e che, pertanto, sono anch’esse sottoposte alla sua libera volontà.

 7.  Il nostro mondo è "post-diluviano"

 Base biblica. «Dio disse a Noè:: “Nei miei decreti, la fine di ogni essere vivente è giunta poiché la terra, a causa degli uomini, è piena di violenza; ecco, io li distruggerò, insieme con la terra”» … «“Di tutto ciò che vive, di ogni essere vivente, fanne entrare nell’arca due di ogni specie”». «Tutte le fonti del grande abisso eruppero e le cateratte del cielo si aprirono». «Tutte le alte montagne che erano sotto tutti i cieli furono coperte». (Genesi 6:13; 7:11,19). «Venne il diluvio che portò via tutti quanti» (Matteo 24:39). 

Applicazione. Il Diluvio ha riguardato tutta la Terra e, avendola sconvolta, è la chiave per interpretare molti aspetti della realtà attuale (enormi e generalizzati strati geologici sedimentari, accumulo di fossili, scomparsa di specie inadatte alle nuove condizioni, ecc.). Gli animali attuali discendono da quelli salvati da Noè sull’Arca.

 8.  Un'umanità in degenerazione morale

 Base biblica. «Il cuore dell’uomo concepisce disegni malvagi fin dall’adolescenza» (Genesi 8:21). «Or sappi questo: negli ultimi giorni verranno tempi difficili, perché gli uomini saranno egoisti, amanti del denaro, vanagloriosi, superbi, bestemmiatori, ribelli ai genitori, ingrati, irreligiosi, insensibili, sleali, calunniatori, intemperanti, spietati, senza amore per il bene, traditori, sconsiderati, orgogliosi, amanti del piacere anziché di Dio, aventi l’apparenza della pietà, mentre ne hanno rinnegato la potenza» (2Timoteo 3:1-5). «La terra e le opere che sono in essa saranno bruciate» (2Pietro 3:10).

 Applicazione. Anche se da un punto di vista tecnico l’uomo aumenta le sue capacità, da Adamo in poi, sul piano morale, degenera sempre più. Non è perciò biblicamente giustificato un ottimismo sul futuro della terra, tanto più se separato da una reale e radicale conversione dell’umanità al Dio biblico. 

9.  La diversità linguistica comincia da Babele

 Base biblica. «Tutta la terra parlava la stessa lingua e usava le stesse parole». «Perciò a questa città fu dato il nome di Babel, perché là il Signore confuse la lingua di tutta la terra». (Genesi 11:1,9).

 Applicazione. Tutte le lingue discendono da quella parlata da Adamo (monogenismo). Col passare del tempo la struttura portante del linguaggio si è andata semplificando, piuttosto che divenire più complessa, nonostante l’aumento del numero di parole in uso.